普巴金剛

捌拾陸   普巴金剛寳像

  “普”字表空性之義，“巴”字表智慧，所以“普巴”是空性與智慧結合成的不二體性。“普巴”的藏語之意為“橛”，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有“金剛橛”之稱，而今統稱為“普巴杵”。相傳蓮花生大士化成兩個身，一個是普巴金剛，為光明身；一個是他的自身。藏人傳説，古時有一大力鬼神“痲當魯扎”，俱三頭六臂四足二翅，住於尸陀林中，危害三界有情。噶瑪哈魯嘎（金剛薩埵的憤怒相）為降伏此大力鬼神，乃化身為“普巴金剛”，並與此大力鬼神同一形象，俱大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾催伏。

此尊面塗三色，表三毒清淨；頭戴五骷髏冠，表示同時具備五方佛的智慧；飾象皮（象頭），表降服愚痴；飾人皮（人頭），表降服貪愛；著虎皮裙，表降服嗔恨。具有六手，右第一手執天鐵製九股金剛杵，“鐵”表憤怒，“九股”表三界九乘一切衆生；右第二手執金製五股金剛杵，“金”表喜樂，“五股”表轉五毒成五智；左第一手執般若智焰，表燃燒一切苦惱；左第二手執三叉戟，表盡攝三界空行母；原二合掌捧單面金剛橛，表淨除一切煩惱魔障。佛母名“洛格津母”，身淺藍，右執鄔婆羅華，左擎盈血顱器，五手印飾，腰系豹皮裙。

·批註： 密宗所傳“普巴金剛法”的修持，在於斷除一切自我的貪執，消除内心之恐懼，如此才能了解法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己内心本性的了悟。由此可見，佛教“顯”、“密”於法理並無根本差別，只是以不同的方法和形式使人反觀自我、心内求法，以通達無別之法性。