真經經幢

玖拾貳   真經經幢

 

  真經本就無可說，因爲至善真理都屬於無爲之境界，所以用“有爲”的語言文字（即便是文字般若）也無法完整的闡述和表達無爲的真意。但，若依此認爲天下無真經，未免又執著於“斷滅相”。一切經典都是用來“借假喻真”的“標月之指”，所以天下之經皆為真經、皆不為真經。這關鍵不在於經之真僞，而在於那誦經人之心！

·批註： 依釋迦牟尼説法先後，佛家將其分爲華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時、法華（涅磐）時。每一時期，佛陀因時、因地、因人、因機緣所說之法皆有所不同。初轉法輪講“苦、集、滅、道”之“四聖諦義”，臨入滅時說“常、樂、我、淨”之“究竟涅磐”，雖然言語有所不同，“如盤走珠，不著邊際”，但並無真假之分、高下之別，皆為“應機善教”的苦口婆心。法界本無一法可立，待到“無一法可得”之時，真經方可現前。