陸拾壹 地藏王菩薩寳像
地藏王菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,意譯為“地藏”。“地”即土地,具有七義:一、能生義,喻菩薩能生一切善法;二、能攝義,喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中;三、能載義,喻菩薩能負載一切衆生,由眾苦交煎的此岸運載到清涼的彼岸;四、能藏義,喻菩薩能含藏一切法妙;五、能持義,喻菩薩能總持一切妙善並使之增長;六、能依義,喻菩薩能為一切衆生所依;七、堅牢不動義,喻菩薩的菩提妙心堅如金剛、不可破壞。“藏”者,具有秘密、包含、含育之義;喻菩薩具有如來三德秘藏、無量妙法,能救脫無數衆生,咸登彼岸。
因地藏王菩薩常現身於人、天、地獄等六道之中,而有“六地藏”之分身形象,分別為:一、檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持檀陀、右手結甘露印,專門救度地獄道衆生;二、寶珠地藏,左手持寶珠、右手結甘露印,專門救度惡鬼道衆生;三、寳印地藏,左手持錫杖、右手結如意寳印,專門救度畜牲道衆生;四、持地地藏,左手持金剛幢、右手施無畏印,專門救度阿修羅道衆生;五、除蓋障地藏,左手持錫杖、右手施予願印,為人除掉八苦之障礙,專門救度人道衆生;六、日光地藏,左手持如意珠、右手結説法印,照天人之五衰而除其苦,專門救度天道衆生。
·批註: 地藏王菩薩以“一實境界”開示求大乘者,分別依“生佛無別,同一真如”、“妄心無體,妄境不實”、“心境互依,似有實無”。並以此“一實境界”為體,認爲心有二相,一者心内相(有真心和妄心的區別);二者心外相,透徹的剖析衆生之顛倒心意識。又地藏王菩薩有兩种修學的觀道,一修“唯心識觀”,其步驟有三:修色寂三昧、修奢摩他觀、修毗婆舍那觀;二修“真如實觀”。顯教“四大菩薩”中,只有地藏王菩薩示現“出家相”,這表示衆生在無佛之世更應敬佛、敬法、敬僧,起正信、正念、正知、正覺而勤修不待。
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