大勢至菩薩

陸拾貳   大勢至菩薩寳像

大勢至菩薩又稱大精進菩薩，與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，為“西方三聖”之一，於觀音菩薩后順補佛位。根據《觀無量壽經》記載，他以智慧光普照一切，令離三塗（地獄、餓鬼、畜牲三道），得無上力，因此稱爲大勢至菩薩。他頭頂寳瓶内存智慧光普照一切衆生，使衆生解脫血光刀兵之災。因此，大勢至菩薩被認爲是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護衆生免受邪魔所害。

另據《楞嚴經：大勢至菩薩念佛圓通章》所載，大勢至菩薩於往昔劫中，得遇十二如來，相繼一劫；其最後佛，名超日月光佛（即阿彌陀佛）；彼佛即以念佛法門而開示之。大勢至菩薩於聞法后，嚴謹受教、精進修持，即由念佛法門而證得三昧。

·批註： 偶讀一段文字，應對修此“念佛”法門者受益匪淺，今願與眾分享。摘自《蕅益大師示念佛法門》：念佛法門，別無奇特，只深信力行爲要耳······可惜今人，將念佛看作淺近勾當，謂愚夫愚婦功夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克！設有巧沒方便，於深明此三昧者，動以參究誰字為向上；殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現前一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄？······真能念佛，放下身心世界，即大佈施；真能念佛，不復起貪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他岐所惑，即大智慧。