阿麽提觀世音

拾玖   阿麽提觀世音寳像

此阿麽提觀世音在中國多為密宗所供奉，表無畏之意。其最明顯的特徵為騎白獅，手持摩羯魚、吉祥鳥以及箜篌。此尊也是《法華經·普門品》所述三十三身觀音中的毗沙門身。原經如下：“若有國土衆生應以毗沙門身得度者，觀世音菩薩即現毗沙門身而為説法。”阿麽提觀音在日本佛教界及民間極受重視，因此在日本民間也成爲比較有代表性的觀音形象。

民間三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身的不同形貌；也不是密宗式變化形象，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。按民間信奉為：楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寳觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿麽提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普悲觀音、馬朗婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。

·批註： 宗教本身就是一種“順世”的社會教育形式。在民間三十三觀音之中，約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據、有梵名、且施密宗所奉；其餘皆是唐以後的民間信奉。從佛法理論的角度看，觀世音菩薩化身無數，又豈止僅僅此三十三身；但眾身皆為慈悲法身的幻化，是菩薩“隨緣度眾”的方便之現。