十一面觀世音

貳拾貳   十一面觀世音寳像

密宗所傳六觀音之一，救度阿修羅道衆生，主破阿修羅道三障。即對應天台宗“大光普照觀世音”。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

十一面觀世音源於印度婆羅門教之“十一荒神”，大約於西元五、六世紀融入佛教。其十一面的形象配置有種種不同，又有二臂、四臂、八臂、十六臂等異。現行對其十一面形象的説明主要有兩種：一、源於《十一面觀世音神咒》，其形象有特殊的象徵意義。十一面分爲五層，第一層的臉有三面，正中主尊為和藹的慈悲相，白色；右邊臉是藍色；左邊臉是紅色。第二層也有三面，主尊是悲哀相，黃白色；右面臉是明黃色；左邊臉為紅黃色。第三層主尊是紅色，微笑相；右邊臉是綠色；左邊臉是紫色。以上三層面相右邊都是皺眉微怒相，左邊的臉都是喜悅相。第四層是單面（亦有兩面），呈大怒明王相，頭髮是青色的，在其頭上又有一尊阿彌陀佛像（稱爲頂嚴），紅色或金色，是為修大乘的衆生所作的説法相，這是阿彌陀佛的化身，為觀音菩薩的本來面目。二、源于《佛説十一面觀世音菩薩神咒經》，其頂上之佛面表示佛果，前三面慈相，見善衆生而生慈心，大慈予樂；左三面為嗔面，見惡衆生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙上出相，見淨業者，發稀有讚，勸進佛道；最後一面暴大笑面，見善惡雑穢衆生而生怪笑，勸改惡向道。

·批註： 儅代民間中所供奉之十一面觀世音菩薩，其形象逐漸與千手千眼觀世音所融合，其十一面形象也都趨於慈悲的和藹面容。《寳像無相圖》中十一面觀世音形象尊重張勝溫所繪《大理國梵像卷》及丁觀鵬所繪《法界源流圖》，採用十八臂形象示之，至於十一面形象的表達則沿襲《十一面觀世音神咒》所述，但十一面顔色皆取金黃色。希望藉此在充分尊重傳統造像的基礎上適當的發展，融眾家之長，以佛法“包容”的態度而為之。