觀世音菩薩概述

觀世音菩薩（13—28）


觀世音菩薩又作觀自在菩薩、光世音菩薩等。單從字面解釋就是“觀察（世間民衆的）聲音”的菩薩，是中國佛教四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持楊柳淨瓶，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救世間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，他便前往救度，所以稱“觀世音”。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛身邊的左右脅侍，並稱“西方三聖”。在民間信仰中，觀世音菩薩位居各大菩薩之首，是佛教信徒最崇拜的菩薩，在世界範圍内擁有信徒最多，影響最大。


從佛學的角度來看，觀世音代表衆生心靈最深處的内在覺性，他不僅僅是來觀照他人的音，更是讓每個人觀照自己的音。如果能覺察到自己内在的覺性時，自己就是觀世音。


在中國佛教四大菩薩中，觀世音菩薩以“慈悲”著稱。“悲”代表偉大的母愛，悲能拔苦，將衆生從世間痛苦中解脫出來；“慈”代表廣博的父愛，慈能予樂，給予衆生法喜快樂。以一切衆生為救拔對象，拔苦予樂，實為“大慈大悲”。


信仰觀音菩薩的民風盛行，一部分也很可能得益于玄奘法師所譯《心經》。全經僅二百六十餘字，精確簡練，文風優美，在漢譯佛經中具有代表性，為文字般若的經典之作。古往今來，上至耆老、下至頑童，人人皆可隨口誦出：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。。。。。。”另一部分原因應得益于“淨土宗”的普及，人們希望由阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩接引，往生西方極樂淨土。一時間，在中原大地“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。


可能是“奉旨行事”的緣故，丁觀鵬所繪《法界源流圖》雖於《大理國梵像卷》的基礎上有所整理勘誤，但還是嚴格的以張勝溫於《大理國梵像卷》所繪形象和名稱為藍本，未敢擅作增減。今《寳像無相圖》本着兼顧大理佛教、藏傳佛教和中原顯教特色的原則，在此部分作了較大改動。大膽刪減丁卷14（救疾病觀世音）、15（救苦觀世音）、19（白水精觀世音）、20（孤絕海岸觀世音）以及27（六臂觀世音）；添加不肯去觀世音、青頸觀世音、阿麽提觀世音、準提觀世音、馬頭觀世音和聖觀音；原丁卷21（真身觀世音）實為大理最具特色的阿嵯耶觀世音，即“細腰觀世音”；丁卷22（四十八臂觀世音）以及25（大悲觀世音）實為重復，皆為千手千眼觀世音的變相，故僅取其一。經此調整，《寳像無相圖》中13-17爲顯教觀世音，且皆圍繞《法華經：普門品》以及觀音道場展開；17、18、19與觀音菩薩東傳日本有關；20-25為密宗六觀音（對應顯教天台宗六觀音）；26、27、28為雲南大理佛教所特有的觀音形象。這部分觀音的總數量與丁卷相等，但内容有所差別。