阿彌陀佛

叁拾陸   阿彌陀佛寳像

阿彌陀佛又稱“無量壽佛”、“無量光佛”，在此為密宗五方佛之一。代表平和安逸，居第四佛土，名西方極樂淨土，轉貪慾煩惱，淨想蘊，成分別智。其下方為大威德明王，可降服人魔。

關於阿彌陀佛，“阿”字之讀音若依據中國辭典則為e音，若純係依據梵文原音則為a音，其實念什麽音，都不能離開“老實念佛，放下忘執”，如是才能與佛相應，這纔是真正的“彌陀之音”。阿彌陀佛含“無量光”和“無量壽”之二義，《無量壽經》上說：“無量壽佛威神光明最尊第一”；《觀無量壽經》曰：“無量壽佛身量無邊，非是凡夫心量所及”。於密教為五方佛中西方尊，於胎藏界曰“無量壽”、於金剛界名“阿彌陀”。

大威德明王，梵名“閻曼德迦”，別稱“降焰魔尊”，有大威德力，能斷除一切魔障，催伏一切毒龍。在西藏密教中，大威德金剛則是無上密最高的本尊之一。與此尊相關的修法很多，其主要的作用大都是“降伏”、“除魔”與“對治閻羅死魔”等，是無上瑜伽部中即身成就的主尊。在唐密中以大威德明王為本尊的修法爲數亦有不少，多用於戰爭時祈求勝利及調伏惡人。

·批註： 阿彌陀佛所轉之貪慾煩惱，据佛經所述，是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上的欲望。我們的眼睛想看、耳朵想聼、鼻子想聞、舌頭想嘗味道、身體想去接觸、意識裏念着許多東西而引起無窮無盡的貪慾心。對於貪慾發相的解釋，據《出釋禪波羅蜜次第法門》所述，一、外貪慾相，謂行人當修定時，於男於女，取其容貌，貪慾心生，念念不住，障諸禪定，是名外貪慾相；二、内外貪慾相，謂行人當修定時，慾心忽生，或緣他身相，或自緣己身，念念染著而起貪愛，障諸禪定，是名内外貪慾相；三、遍一切處貪慾相，謂行人貪著如前内外之境，復於一切五塵境界資生物等，皆起貪愛之心，障諸禪定，是名遍一切處貪慾相。此阿彌陀佛形象特點為雙手結禪定印，其寶座由八只孔雀所擡，孔雀象徵美麗動人，比喻衆生一見到美麗的東西即起貪心。