穢跡忿怒明王

捌拾柒   穢跡憤怒明王寳像

經中記載，佛剛臨入滅，只有螺髻梵王不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共享慾樂。衆人都認爲此螺髻梵王一定有“我慢”之心，於是大家派遣了咒仙前往收服，結果當見到螺髻梵王的宮殿外圍都以種種不淨污穢物作爲城牆，眾咒仙皆犯咒而死。於是大衆又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往，結果七天之中也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王降伏。此時佛陀憐憫大衆，即以大遍知的神力從左心化現一尊不壞金剛（穢跡金剛），此金剛立刻在眾中從座而起，跟大眾說：“我有大神咒，能取彼螺髻梵王。”然後騰身前往螺髻梵王宮殿處，才用手指一指，在咒力的催伏下所有的“醜穢不淨”立刻變爲清淨大地。螺髻梵王也於當下妄情消除、穢垢皆淨，隨即發菩提心與穢跡金剛同歸佛涅磐之所。穢跡金剛即同在座的大衆報告說：“若有世間衆生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂。”

·批註： 釋迦牟尼住世時，本不提倡巧立文字而度化衆生的方式。雖也起言語而説法，但都是暫時先“立”之，而後再“破”之，生怕衆生因執著於語言文字上的一經、一法而不能了達法性本來，所以在經典中描繪其涅磐后僅化身為“咒音”續留人間，度化衆生。依佛經描述，螺髻梵王“以穢破法”，但穢跡金剛偏偏不怕污穢而降伏之，表明此尊所代表“出淤泥而不染”的“清淨”本性，也象徵佛陀所闡述之佛法真意。衆生“迷而不覺”，貪著“清淨”境界，所以心隨境轉；諸佛“覺而不迷”，於一切相而不執取，故而心能轉境。